(•.¸(`•.¸امراض القلب الروحانية¸.•)¸.•)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة ورمضان كريم
أمراض القلب وأعراضها، كما يصورها القرآن الكريم :
ورد لفظ المرض اثنتي عشرة مرة في كتاب الله، وكان المرض المقصود هو مرض القلب الروحاني، ولم يرد لفظ المرض مرة واحدة بمعنى مرض القلب الحسي، فالمرض هو: الشك، والريب، والنفاق، والزَّيْـغُ، والفجور، وليس: هبوط القلب، أو قصور الشريان التاجي، أو الذبحة، أو الروماتيزم، أو غير هذا من أمراض القلب الحسي التي نعرفها، وهذه الحقيقة تؤكد أن القلب الذي تحدثت عنه آيات الكتاب العزيز هو ذلك القلب الروحاني بوظائفه العديدة، والذي يشكّل الذات المعنوية الباطنة للفرد الإنساني، أو يشكّل حقيقة الإنسان كما قال الغزالي.
النفاق :
ولعل النفاق هو أخطر أمراض القلب على الفرد المنافق نفسه، وعلى الجماعة المسلمة التي يعيش بين ظهرانيها، إن القلب ـ أو الذات الباطنة ـ لا ينفصل عن الخارج أو الذات الجسدية، وواجب المسلم أن يُعبِّر عن ذاته الباطنة بالقول والعمل، فهذا هو الإخلاص الذي يفرضه الإسلام ويجعله شرطاً لقبول العمل، فإذا تعمد المرء تصوير باطنه على غير حقيقته فقد نافق، فالإخلاص: استواء الباطن والخارج، أو استواء السريرة والعلانية، والنفاق عكسه، فهو: تباين الباطن والخارج، كأن يصوِّر الكافر نفسه على أنه مؤمن، وبذلك يُقْبَل في صفوف المسلمين، وينخرط في جماعتهم ويطَّلع على أحوالهم، وأسرارهم أحياناً، ثم يستعمل ذلك ضدهم!
والمنافق مصاب في قواه العقلية، فهو عاجز عن إدراك الصدق في العلم اللدني، وملكته الحدسية لم تنضج، ولم تعمل، وهو خاضع لنفسه الأمارة بالسوء، ونفسه اللوامة خرساء بكماء، وإرادته أسيرة شهواته، وقد يكون عالماً فيزيائياً كبيراً، لكنه يعجز عن إدراك خالق الطبيعة ومدبرها، وقد يكون فيلسوفاً مبدعاً، لكنه يخفق في الإيمان بمبدع الوجود، وفي التمييز بين الخير والشر، بل يحرض الناس على الشر، ويغريهم بالرذيلة، ويفلسف لهم الهبوط الأخلاقي، فإذا جَرَّته مصالحه إلى إخفاء كفره بالله، وإعلان الإيمان به، فقد نافق، وإن أعلن عن كفره لمصلحة أو لغير مصلحة، فهو كافر، وليس بمنافق.
وعلاج النفاق عسير.. وبعض المنافقين يعاقبهم الله تعالى في الدنيا بتفاقم المرض، وفي هذا يقول جل جلاله عنهم : في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون (10) (البقرة).
وقد كانت السور القرآنية تنزل على الرسول صلى الله عليه و سلم بالهداية فتزيد المنافقين نفاقاً، وتزيد المؤمنين المخلصين إيماناً وإخلاصاً، كالطعام الطيب يتناوله المريض فيتفاقم مرضه، ويتناوله المُعافَى فيزداد عافية، لكن باب التوبة مفتوح، وبعض المنافقين يتوب، ويُخلص لله، والله تعالى يقول : فإن يتوبوا يك خيراً لهم (التوبة: 74)، وتوبة المنافق تعني العودة إلى استواء الظاهر والباطن، أو القلب والجوارح في الأعمال والأقوال .
وعلى المسلمين أن يحتاطوا من المنافقين (وما أكثرهم اليوم!)، أولئك الذين يعلنون الإسلام في حين يكيدون له أحط الكيد! وأخطر كيدهم: الاجتزاء من الإسلام، أي الإيمان ببعض الكتاب والكفر ببعضه، وقبول بعض العقيدة، وبعض الشريعة، وجحد البعض الآخر، فيبدون" لنا كأنهم منا، وما هم منا، ولا نحن منهم، وتلك هي خدعتهم الكبرى، وسلاحهم الأمْضَى في حربهم ضد الإسلام في العصر الحديث.
الـزَّيْـــغ :
ولا يقل الزيغ عن النفاق خطورة، وفي لغة القرآن الكريم يمارس زائغو القلوب عملاً إجرائياً شنيعاً هو: محاولة رد المسلمين عن الإسلام وفتنتهم عن دينهم والفتنة أشد من القتل، والفتنة أكبر من القتل في حكم القرآن الكريم.
وفي هذا يقول الله تعالى : هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله (آل عمران: 7) .
هذه هي الأعراض السلوكية التي تعبر عن مرض القلب بالزيغ.
إن المصاب يَعْمَدُ إلى الآيات المتشابهات ويؤوِّلها حسب هواه، ليفتن المسلمين عن دينهم.
وفي هذا يقول القرطبي رحمه الله: هذه الآية تعمّ كل طائفة : من كافر، وزنديق، وجاهل، وصاحب بدعة، وإن كان الإشارة بها ـ في ذلك
والزيْـغُ المنتشر هذه الأيام هو من النوع الأول، ولم يقف زيغ العلمانيين عند حدود المتشابه، بل تعداه إلى المحكم أيضاً، هدفهم تضليل العوام والمتعلمين جميعاً وإقناعهم بأن الإسلام لم يعد يصلح للتطبيق إلا في بعض المجالات ـ وهذا هو الاجتزاء الذي أشرت إليه أثناء الكلام عن مرض النفاق، والمجالات التي لا يصلح الإسلام للتطبيق فيها ـ عندهم ـ يجب أن تُطبَّق عليه النظم الوضعية البشرية، وهكذا يتحقق هدفهم بإحلال الثقافة المادية محل الإسلام شيئاً فشيئاً، حتى يتم إقصاؤه عن الحياة في نهاية المطاف.
والعلماني مؤمن بالمادة، كافر بخالقها، أي أن قدراته العقلية وقفت عند حدود الحواس، وعجزت عن تجاوزها، ولم يستطع التعلم من "العلم اللدني" علم الله الذي أوحاه إلى رسله، وأودعه كتبه، ومثل هذا الإنسان لا يمكن أن يتمتع بالملكة النورانية الحدسية في مجال الدين، بل إنه يسخِّر قواه العقلية في محاربة الدين وفتنة المسلمين عن دينهم، وأما أخلاقه فقوامها مصالحة الأنانية الذاتية، المادية، فنفسه الأمارة ه الحاكمة، ونفسه اللوامة ميتة أو مشلولة شللاً تاماً، وإرادته مسخّرة لشهواته وأهوائه.

[size=25]الفُجـُـــور
ويحدثنا القرآن الكريم عن مرض ثالث من أمراض القلب هو: الفجور، ولفظ الفجور لفظ مشترك، أي هو يُحتمل أن يُؤخَذ بأكثر من معنى، غير أن بينها جامعاً مشتركاً هو: مُقارفة المعاصي دون اكتراث، ونحن هنا نقتصر على عَرَضٍ واحد من أعراض الفجور، طلباً للإيجاز، وهو مُقارفة المعاصي التي تتصل بالجنس الحرام، وانتهاك القيم الأخلاقية الخاصة بالعفة والصيانة والشرف.
إن المصاب بالفجور في قلبه يتطلع دائماً إلى الجنس الحرام، وهو قد يكون زوجاً محصناً عنده زوجة جميلة، وعلى الرغم من ذلك يهملها ويتطلع إلى غيرها.. إن شهواته تسيطر على قواه الإدراكية وعلى إرادته، وضميره، ومن مثل هذا يحذِّر القرآن الكريم نساء النبي صلى الله عليه و سلم ونساء المسلمين معهن، فيقول:
يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا 32 (الأحزاب).
وقد كثر هذا الصنف من مرضى القلوب، الفجار الذين يمارسون الفسق علناً، ويحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، ومنهم آلاف مؤلفة ترتزق بالفجور، في هيئة فنون قصصية، وروائية، وقصائد شعرية، ومسرحيات، وأفلام سينمائية

[/size]
.

والله جايبه كلام فى الجوووووووووووووون

يسلمو احمد لا مرورك الكريم نورت وكوك الارض

الله يخليكى ليا

ت

(*•.¸(`•.¸امراض القلب الروحانية¸.•)¸.•*) Get-9-2009-Giantup_CoM_6jqzxtfu

سلمي حبيبتي وجزاكي الله كل خير

نورتني عسلية خانو وحشتني

وانتي كمان ياقلبي واحشاني نيرووو

(*•.¸(`•.¸امراض القلب الروحانية¸.•)¸.•*) Get-9-2009-Giantup_CoM_v5k5a4iz

» لاتتعبني يكفي القلب مجروح
» (*•.¸(`•.¸¸ كلمات تفتح القلب وتدخل بدون استئذان.•)¸.•*)

(*•.¸(`•.¸امراض القلب الروحانية¸.•)¸.•*)

(•.¸(`•.¸امراض القلب الروحانية¸.•)¸.•)